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行云流水

时间:2012-02-29 13:48来源:中国文苑 作者: 行云河流点击:1

  人的情感毫无疑问的增加了人、事、事物的价值。正如偶像正是因为有了人情感的崇拜才产生来的。如此说来,对人、事、事物的稍微指责、谩骂、伤害、破坏,都会让人感叹、感慨、感冒,都会让人长吁短叹,甚至让人落泪、让人嚎啕。因为情感永远是完美的天使,自然而然的要指责人的不完善、不完美。所以,自然而然的人要为自己的过失、过错真诚的懊悔、后悔、忏悔。这既是人的可爱之处,也是人的可悲之处。可爱是说明人是有良知、有良心的,可悲是说明人毕竟不是神仙。况且就是了神仙,那不还是惦记着下凡呢嘛!这回人的感叹还增加内容了,先是感叹:人哪!然后紧接着还要感叹:神哪!然后就是俗话说的两个什么什么熬汤一个什么什么味。正如赵本山在小品中表演的那样:有错就改,改了再犯,犯了再改,千锤百炼。只不过是将人、人生的变化做了加速度,夸大了、夸张了。正如父母骂孩子:属猪的,记吃不记打。正如俗话说的:没脸没皮。海明威说:人生来不是被打败的。然而,人生的实际情形就是被打败的,而且,是要不断懊悔的。因为人本身就是矛盾的混合物,情感就是这混合物搅拌机。剪不断,理还乱,不单单是离愁,是七情六欲,是悲欢离合。所以说在情感世界中,专一历来是讴歌的对象。哪怕这种专一是虚构的,是子虚,是乌有。若不然影视片为何总是声明本片纯属虚构如有雷同实属巧合。王宝钏寒窑十八载,那是王宝钏。可那不是潘金莲,可那不是赛金花,可那不是陈白露……。秦香莲为何状告在大堂,金玉奴为何棒打薄情郎,杜十娘为何怒沉百宝箱,正如赵本山在小品中表演的那样:水是有源的,树是有根的,糖是甜的,盐是咸的,你妈是女的,我是男的,你问我我问谁呀!
  
  关心灵魂的人,往往是禁欲主义者;关注肉体的人,往往是色情主义者。
  
  追逐时髦的人永远都不可能成为思想家,因为摩登的子宫只能孕育出浮浅的儿子。
  
  文学艺术一旦失去了分寸,失去了恰到好处,就不会听到人充满激情的心跳。
  
  最美的人生、最好的社会,只有人在做梦的时候才存在或者人在做梦年龄的时候才存在。
  
  放弃,在红尘中是最高尚的事情,也是最残忍的事情。特别是在爱情中。
  
  人性的弱点通常是在爱情中暴露出来的,无意间将道德的本质暗示的一清二楚:那就是人对生活的屈服。
  
  人生存在生活中,都是矛盾的。只不过是有人矛盾的可敬可爱,有人矛盾的让人可恨可气。
  
  人生永远都没有解不开的结,纵然是真有,还可以剪断了结。问题是人家害怕解开那结、剪断了那结,人家还能做什么。这也是人在许许多多事情上死皮赖脸的真正原因。
  
  没有成熟的人,就没有对生活的表演。
  
  在这个世界上没有天经地义的事情,在这个世界上只有无可奈何的事情。
  
  聪明反被聪明误的言外之意是说在这个世界上只有傻瓜才能把握命运。
  
  世界上任何一种清规戒律,无需权力,只需情感,就足以使它变形、走样、扭曲。
  
  人生里最美好的理想最好是在人临死之前实现,让人品尝到生活中短命的快乐又不会产生厌倦,否则,人,贪得无厌的心永远也不会安分于人生中一时的灿烂。其实,短命正是生活中一切快乐的本质。
  
  人,庸俗的标志之一就是不甘心平庸。
  
  情感一旦超越了道德,就会是最神圣的道德;一旦被道德杀死,灵与肉都会受到深深的重创。特别是当人的情感年轻的时候,因为人里面有少年老成。
  
  谎言没有错误,相信谎言也没有错误。错误之处就在于我们要识破、展示、剖析谎言,这也正是人类情感世界经常发生悲剧的根源。
  
  苦难造就天才,这种高论只是一种特殊现象,而非普遍现象。自古英雄多磨难,是对人的一种精神上的鼓励,并不能普及推广。若苦难与天才之间是必然的关系,那么天才的土地则当属非洲莫属。其实,苦难在现实生活中更多地是造就了麻木的傻子与不幸的疯子,所以说幸福也并不就是庸俗与平常。在今天救救孩子的呼声中,有识之士指出应该把孩子推向苦难,这也是谬论,无论何种甜甜的生活,仍然会有吃苦耐劳的锻炼机会,完全没有必要让生活退化。也就是说,没有心,苦难也罢,幸福也罢,什么才也是造不出来的。

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