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社会发展如何引导人性

时间:2011-07-03 19:16来源:中国文苑 作者: 杨伯恒点击:1

  人性包括;自然属性、社会属性;自然属性是指人性产生的起源,是人性发展的外在尺度,也是人性生成的中介。社会属性是指,人有自由、公平、充分发展、实现自己价值等各种社会性需要,要求受到尊重,享有人权等;精神属性是指,人有精神安抚、精神归宿和精神提升的精神性诉求;而精神性诉求又是无止境的,永远处于不断诉求之中。人是自然性与社会性的矛盾统一体,人的自然欲念与人的自利性和利它性都是一种自然属性,无所谓的善恶之分。人生的目标就是为满足人性;人性的原则、道德规范、善恶标准等都应建立在文明原则和对人性的满足需要的基础上。人性的发展是认识做人的道理,有助于人性的正确方向,依法享有行使民主和自由的观念;法律对人平等观念;有效地惩恶扬善;通过基因工程研究发展,使人更聪明、更强健、更长寿、更富有情感和善心;是人的根本追求,是我国的人性发展走向、求得生存与发展必须解决人性的精神寄托理论与实践问题。人是万物灵长,会由聪明转化为明智;有助于人类在政治、教育、经济、人际关系等一切社会领域来不断改善人性的行为,是21世纪把人作为发展的中心的世纪,是人性的发展需要,使社会实现长治久安。
  随着社会的发展和进步,随着经济、政治、文化诸社会要素的变迁,人性形成和发展的社会实践环境也在不断发生变化。人性是可以引导的,人性的引导在社会发展中有重要作用。对人的主体意识、主体精神、主体创造性的呼唤,必须以科学的发展作为人性发展的理论为指导,敏锐把握时代变化所提出的人性理论发展和现实问题,不断弘扬人性关怀的精神,让人生观,价值观,道德修养精神内化到人的本性,才能更好地发挥其独特的社会功能,激发其活力。即正确认识和把握人性、遵循人性形成与发展规律、采用符合人性发展规律的方法与手段和力求对人性的丰富与完善。
  人的生存需求需要物质供给,来维持人的生命存活是必要的、饱暖是满足自身生存的需要,适当的运动物质上的维持,是基于人的生命本能,人都是要维持生存的。相反,人的生存需求得不到所需要的物质供给,人的生命存活就会归于消亡;一切经济、文化、政治活动的终端目的,都是为了维持人的生存,因此人的生存须要物质的相应满足来保障是必须的,是有效物质的保障所有的社会成员都能够在持续维持生存,持久的、稳定的、愉悦和幸福,人就能够享受到生命存活的快乐,使人实现更好更长久的生存。
  物质生活当人被卷入到赚钱、消费、再赚钱的涡流中,日益糟糕的环境问题、频繁发生的自然灾害,因金钱物质恶性犯罪的触目惊心;都不能震撼、阻止个体不断膨胀的物欲和私欲,痴迷于“最高价值(金钱物质)”的追求,就连人与人关系的建立也以交换价值为基础,人终日被物质、名利奴役,工作,只知金钱物质尽力,不知满足;感情,只知需索,不知体味;生活,只知计划,不知享受。优越的物质条件必然使人意志懒惰,无心奋斗,失去感受精神寄托。
  人们又陷入物质主义和享乐主义的泥坑,人们对金钱的渴望和追求达到了前所未有的程度,金钱成为评价人的价值的唯一尺度,结果导致人的精神生活陷入困境;人沉沦在日常生活中,奔走忙碌于衣食住行、名位利禄,早已把这一切丢失遗忘,已经失去那敏锐的感受能力,很难得去发现和领略这目的性的永恒本体了。由于当前的人被过度的物质欲望所奴役、人与自然的分裂、人类中心主义的膨胀、人类价值坐标的偏离等人性危机,无时无刻都在威胁着人自身的发展和人与自然的协调。因此,人性合理发展的自然选择的科学方法在于正视自然是人性生成的一个重要方面,尊重自然的完整与稳定;认识人与自然互为存在的基本规律,运用辩证思维思考和处理人性发展与自然的关系;加快社会制度的历史变迁,推进人性、社会和自然的全面进步,运用科学的社会发展观,在社会发展的总体进程中解决人性与自然协调发展的问题。人性高度全面发展是建设生态文明的重要保证。要彻底解决人性与自然共同发展的问题,其关键就在于走向生态文明。
  现代精神最本质的特征是个人主义。现代精神坚持个人是独立于自然、他人及社会的至上存在,人、自然及社会之间的关系是外在的、派生的、偶然的,人的本性是一种经济动物。现代精神的这种迷误最终导致一种“虚假的精神”,将人类推向濒临自毁的险境。例如;历史多次的人性危机验证了人性与自然的内在规定性。殷商时代人的自然力低下带来了人性的蛮暴,亚美尼亚地缘的争夺引起惨绝人寰的大屠杀;人性的扭曲造成了切尔诺贝利核电站的大爆炸和人类历史上最严重的生态灾难。与之相对,后现代精神则以强调内在关系的实在性为特征,坚持整体主义观点,认为人与自然、他人、社会的关系是内在的、本质的、构成性的,是一个有机整体。人的本性是受接受性价值、成就价值及奉献性价值驱动的创造性存在物。因而,后代精神倡导既享受接受性价值、又享受创造性价值的创造性人性的发展。
  人性发展的多样性与主流思想价值观念的一元性是主导性规律的人性基础;现实的个人的理性与非理性是情理交融规律的人性基础,人的主体间性是主体间多向互动规律的人性基础。发展的合理性、必然性的根基。现实的个人的可塑性和主体性是思想品德形成发展的基本规律的人性基础;现实的个人的社会性和工具性是服从、服务于社会发展的基本规律的人性基础;现代社会是一个高度文明的社会,物质生活和精神生活既并行发展,又交互相融,浑然一体,胶合程度越来越高,精神生活成了广大家庭日常生活不可分割的重要组成部分。面对精神生活出现的问题,人们进行了积极的反思,尽可能找到“治疗”的药方,来解决人的精神问题。
  人们随着物质生活基本需求的实现,又相应产生出精神生活需求。物质生活日渐丰盈了,可精神世界却日渐空虚。这正是现代人精神生活遇到许多困难,有人称之为“人类的困境”,面对这些困境人们开始寻找其原因。首先精神生活问题产生的根本原因在于社会经济生活的深刻变化,尤其是市场经济体制的不完善导致的;其次,政治体制的不合理,体制上的缺陷,也导致了精神生活的失落。人们追求的不应该是“为了自得其乐、争强好胜、高人一等、追逐名利、争夺权位,或其他任何类似的卑微目的,而应当是为了改善生活”。
  人从自然状态向社会状态发展,在向社会发展中,人不可避免地越来越不平等,人性也越来越受到异化。在现代社会中,人的欲望是异常强大的,自爱心和怜悯心都不足以遏制,反而其自身还不断遭受侵蚀,于是就需要找到一种解决的方法,一种社会构建的目标和标准。“现实的个人”追求“真、善、美”的一种重要载体和追求“自由而全面发展”的一种客观形式;它不仅是宣传和诠释主流意识形态的重要性、现行社会制度的合理性、合法性的重要途径,而且也是现实的个人丰富自己的自然性、社会性和精神性的重要手段和实现社会化的重要途径。坚持以人为本,反映了人性需要,才会有生命力;任何思想实践只有合乎人性、丰富人性、完善人性和发展人性,才能够真正具有实效性。尤其是在今天人们普遍感到生活压力加大,精神高度紧张,灵魂无法安顿等状况下,现代思想政治教育只有满足人性的需要,能够为人们真正起到精神安抚、精神家园(归宿)和精神提升的作用,才能真正具有实效性。
  笔者敏锐地察觉到其中隐含的危险,清楚地看到现实社会政治的弊端,看到了越来越多的制度问题,因为人性的善和人性之恶,更有制度之善和制度之恶。制度之善限制权力、规范权力,体现公平正义,因此可以惩罚、抑制人性之恶,保护、激励、发展人性之善;制度之恶造成独占性、排他性的专制权力和绝对权力,就会扭曲、摧毁人性之善,庇护、纵容、助长人性之恶。因此没理性程度越高的现实社会是充满物质欲望的败坏的社会,看到了人在社会中的不平等和压迫,看到了人性的堕落。社会的发展变化必然带来新的矛盾,新的危机;快节奏运行和充满竞争的社会里,一切行为都是弥散的,一切均处于不断扩张之中。人们都感到了人生之沉重,生活之艰难,命运之不测,但他们又要努力维持起码的心理平衡。
  通过揭示了人性的光明之处,其乐观主义精神令人鼓舞。保护人们的生命、自由和财产,以弥补自然状态产生的不足是政府的鉴定主要目的。扫除了人生悲观主义气息。引导人们克服个人主义、利己主义,促进人对社会的奉献,创造出既具有社会价值又拥有个人幸福的人生。人具有彻底独立性,不依赖任何人,它最为自由,能最好地满足自我保存的本能,随着理性在人偶然因素作用下不断发展,人就可能在稳固的基础上建立其公共权利,这样建立的社会政体就可以避免以前政体的不完善,这种政体就能最有力的保障人的自由,更好地实现人的自我保存的本能需要。
  法治是人性的基础;人性化是法治的灵魂,法治始终是为人服务的,是人的工具;既保证了共同体的权威又保障了个人的自由,实现人性的自然回归。一定的法律制度引导人的利益本能向善或者趋恶。合于人性规律又能体现人的尊严、设置合理的民主宪政制度,规范限制权力,惩恶扬善,使人成为天使;而违背人性规律且又蔑视人的尊严、悖谬荒诞的专制极权制度,放纵权力,助恶抑善,使人沦为野兽。使每个人在工作中体现归属感、价值感,获得人性超越生存需要的更为全面的自由发展。人的现实生活是法治生长的土壤,人在现实生活中对理想生活的追求是法治发展的动力和源泉。
  人性就能像自然状态一样,自然转变人,人性化管理通过激励的手段,开发人的潜能、尊重人的劳动、满足人更高层次的要求,人性是服从人和社会的整体,服从人与人之间共同的意志,也就自然服从公意,服从法律,法治是人性的基础,将法治的人性基础聚焦为生存论意义上的人的个体性和社会性。从人的个体性来看,人是自由的存在物,法治的核心价值是自由;从人的社会性来看,秩序是人类的本性,法治的基础价值是秩序。既保证了共同体的权威又保障了个人的自由,实现人性的自然回归。使每个人在工作中体现归属感、价值感,获得人性超越生存需要的更为全面的自由发展。
  阻碍人自由的枷锁,一方面是自然生理条件的限制,另一方面就是人类各种不同利益的争斗纠葛。人在大多数情况下需要的是自由和自治而不是权力,只有在人与人之间不同利益的冲突无法克服,在人性的尺度面前都是平等的。他们都同样具有常人的人性禀赋,同样有理性不足和德性有限的局限性,也毫无例外地服从于人性趋恶向善的规律性。如果他们掌握了权力,而这个权力又是不受制约的,由权力之恶导致的人性之恶,也同样会使他们腐败堕落。
  人的本性以及自爱心和怜悯心的自然情感出发,人性的发展发展受制于偶然因素,存在不确定性,理性能否完善不能确定。因此正确引导人向善,善是可以习得,善是心灵美的核心。心灵的核心是单纯,单纯是至善至美的人生境界,没有了责任心和善良,所有的才华和智慧都是零。简化社会关系,节制人际交往,从浮嚣尘世抽出身来,穿越世俗社会的蔽障,朝着目标奋进。随着人们的需要满足层次的递进或提升,人们对道德的自觉追求会更迫切,人们的道德水准会得到极大的提升,人们的自由个性能得到更好的发挥和实现,人们的幸福程度也会极大地增强。
  人性的欲望;人性中与生俱来的满足需要的“似本能”原始冲动,生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆,人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受。欲求愈旺,企盼愈高,求不得的痛苦就愈大。人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的,是罪恶之源,既有生理之痛,又有心理之苦,既有欲求不能满足的惨遭伤,又有欲避不能的无奈。因而强调节制肉体欲望和享乐,甚至要求弃绝一切欲望,如此才能实现道德的自我完善。
  人的一切行为均是满足确定的生命的需要,人的幸福就是需求的感觉中得到满足,是精神的纯粹自由。生命由于需求的短缺而产生对事实的依赖性。人的生命就是由需要与满足的矛盾所决定的。人类需要生存,是每个人理想的的结晶物,构成了永恒影响人的行为;每个人都归属这个世界,贡献自己的独特思想、卓越的行为、感人的品质,同时获得尊严、尊重、尊敬、归属。拥有一个健康快乐的人性,才能够为自己疗愈身心,提高生命品质,为社会创造更多的财富。惟有公民国家的制度之善才能引导权力之善和人性之善,使公平正义行于神州大地,使中国始终保持创造的活力和发展的动力;才能让人心向善,才能各显其位,才能让人与社会和谐发展共生相融共存。

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