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宽厚之心待人

时间:2011-04-17 09:07来源:本站原创 作者: 鲁公青夫点击:1

  “宽厚之心待人”是人的一种道德修养的体现,更是中华民族传统的美德,自古以来,这种品德一直为社会所崇尚,以“宽厚之心待人”看似短短的一句话,其实却蕴含了无限智慧和人生哲理。这不是每个人都能做到的,能做到这点的人,肯定是一位睿智的人。林则徐有一副对联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”作为一个智者、一位有修养的人,他不但要拥有大海一般容纳千百河川的胸襟,还需兼有谦谦君子气度,以善良的心来对待一切,时时检点自己,做到严以律己。同时,对待朋友要宽容,得饶人处且饶人,能做到宽以待人,这就是一个人素质体现。这种情怀于己于人及现代社会极具教育意义,也是如今构建和谐社会所必要的前提条件。“宽厚之心待人”这句话是平民百姓做人的警句,要以德报怨,要心胸宽阔。其实历史上英明的君主很多也能宽厚待人,有一些人大概是性格使然,但也不乏耍心术,玩弄一些笼络人的手段。但不管是真心待人,还是假惺惺耍权术,受到恩惠的人往往以死相报,历史上这样的例子很多,本文节选一些有名事例。
  《史记·秦本纪》记载:“秦穆公亡善马,岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得,欲法之。公曰:君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者,伤人。乃皆赐酒而赦之。”这是说秦穆公走失了骏马,歧下的当地百姓三百人把马给吃了,官吏追踪到了这些人,要按法惩治这三百人,但秦穆公却说“君子不以牲畜害人,我听说吃马肉不喝酒会伤人”于是送酒给这些人并赦免了他们。大约三年后秦穆公伐晋,但却被晋困住,秦穆公也受了伤,在这危急的关头,一支队伍冲了过来,击溃了晋军,秦穆公反败为胜并俘虏了晋惠公,这支队伍就是吃了秦穆公的善马,并被秦穆公赐酒赦免了的三百人。《史记》记载:“三百人者闻秦击晋,皆求从,从而见穆公窘,亦皆推锋挣死,以报食马之德。”这三百人对秦穆公的报答,远远不是一匹马的价值,也不是百匹马、千匹马的价值,这种报答的价值是无法用价格衡量的。当时,按说凭秦穆公的权力和地位,自己的“善马”被“刁民”杀了吃了,不说“怒火中烧”,至少也“气不打一处来”,无论怎么处罚也不过分,但秦穆公心平气和,“君子不以牲畜害人”这是何等仁义博爱情怀,这和孔子家马厩起火,孔子退朝回来先问“伤人乎?不问马”如出一辙,秦穆公和孔子都是以人为本。这就是为什么秦穆公得到了巨大的回报。
  春秋时期楚庄王也有一段流芳千古的佳话,这就是有名的“灭烛绝纓”。楚庄王在名将养由基平定叛乱后大宴群臣,宠姬嫔妃也出席助兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,美酒佳肴,觥筹交错,直到夜色降临仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴,还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过,筵席上的蜡烛都熄灭了,殿前席间一片漆黑。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手,拉扯中,许姬撕断衣袖得以挣脱,并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状,让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨,以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完,却传令不要点燃蜡烛,而是大声说:寡人今日设宴,与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨,以便更加尽兴饮酒。听楚庄王这样说,大家都把帽缨取下,这才点上蜡烛,君臣尽兴而散。七年后,楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战,大败敌军,直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏,才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐,坦承七年前宴会上无礼之人就是自己,今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹,便把许姬赐给了他。
  秦穆公与楚庄王宽宏大度的做法,不是一时心血来潮偶尔为之,更不是处心积虑、装腔作势的表演,表演出来的东西,是不可能流传千古的。这是他们本身具备了极高的心理素质,极宽广的帝王胸怀,使更多的贤士归附了他们,这才成就了他们雄踞“霸主”地位多年,才有了他们二人缔造的“伯乐相马、百里奚五羊皮(用五张羊皮换一位名臣百里奚),三年不鸣,一鸣惊人,等脍炙人口、流传千年的典故。
  《资治通鉴》记载了东汉末年曹袁官渡之战,当时曹操弱袁绍强,但曹操最终击败袁绍,这是历史上有名的以少胜多的战例。曹操击败袁绍后,缴获了很多辎重,其中很多文书是曹操军中有二心的官员与袁绍联系的书信,按说这是通敌的把柄,完全有理由把内奸清除,但曹操心胸宽阔,不计前嫌,命把文书全部焚毁。“曹收绍书中,得许下及军中人书,皆焚之,曰:当绍之强,孤犹不能自保,况众人乎!”《三国演义》也有对这段的描写,这当然是曹操笼络人心的手段,但有如此胸怀也着实让人佩服。其实曹操的这种做法是学习了东汉开国皇帝刘秀的做法,当时刘秀击败王朗,《资治通鉴》记载:秀收郎文书,得吏民与郎交关谤毁者数千章。秀不省,会诸将军烧之,曰:“令反侧子自安!”这句话的意思就是:“让立场不坚定者或三心二意者,能安下心来。”这些帝王都有一个宽宏的心,都能不计前嫌,这样就能最大限度聚拢人心,这种做法使立场不坚定和三心二意者自责,从而坚定了跟随刘秀的决心,使更多的人为他的事业竭尽全力,这就是他们建立霸业,成为一代明主的重要原因。
  《资治通鉴》还有这样一段记载,刘邦消灭了项羽后派人招抚原齐王田横,田横最初是和刘邦平起平坐,一起反秦的武装力量,现在刘邦做了皇帝,而田横则是被韩信击败,带领五百人流窜到了一个海岛,这个岛就是现在青岛附近的田横岛,田横畏惧刘邦加兵,无奈去见刘邦,但田横羞耻做刘邦的臣子,在去洛阳的路上自杀了,海岛上的五百人知道田横自杀了的消息,也都全部自杀追随田横去了,田横岛上至今保留五百壮士冢,受到后人祭祀。刘邦得知田横自杀也为之流涕,司马迁对田横衷心钦佩:“田横之高节,宾客慕义而从横死,岂非至贤!”读史每次读到这里都为五百壮士惨烈赴义扼腕、感叹!田横用了怎样的胸怀,能让五百人为他自杀?这是何等人格魅力!可惜《史记》和《资治通鉴》都没记述田横是怎样善待他的部下,没留下田横为人处事的记载,后人没法去想象,留下千古遗憾!田横和前文提到的几位君主,正是用宽厚之心,仁义之心,用心换心,才有了下属舍生忘死相报,才有了流传千古的佳话。
  
  2010.3.6

【责任编辑:雨蝶】

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